Vad är självdisciplin enligt stoicism?

Stoicismens centrala övertygelse är att vi ska leva enligt universums naturliga, rationella ordning. De trodde att världen är intelligent designad och kontrollerad av förnuft eller "Logos". Så för att leva ett bra liv måste människor göra val och agera på ett sätt som följer denna kosmiska visdom. Detta kräver självkontroll för att övervinna våra önskningar och anpassa sig till den mer betydelsefulla naturliga ordningen. Att utöva disciplin gör att vi kan leva i harmoni med naturen istället för att ständigt kämpa mot den.

Stoiker sa att dygd är det enda sanna goda

Stoiker hävdade att dygd är den högsta utmärkta och nödvändiga för välbefinnande (eudaemonia). Dygd innebär att ha en utmärkt karaktär – saker som visdom, rättvisa, mod och måttlighet som kommer från vår förmåga att resonera. Vi måste kontrollera våra känslor och förnimmelser med anledning för att nå excellens i dygd. Så att bemästra självkontroll är avgörande för att begränsa destruktiva passioner och möjliggöra dygdiga val och handlingar.

Självdisciplin tillåter oss att leva dygdigt

Därför säger stoicismen att förnuftet måste styra över irrationella känslor och impulser för att tillåta dygdiga val och beteende. Ett framträdande exempel var att visa kontroll kring kroppens nöjen. Även om fysisk njutning i sig är moraliskt neutral, bör vi begränsa vår önskan om överdrivet nöje så att det inte leder till last. Genom att medvetet begränsa oss själva kan vi träna på att hantera svårigheter när det behövs och inte ägna oss åt goda tider. Andra intensiva känslor som sorg, ilska och begär bör också kontrolleras av rationell disciplin så att vi kan bedöma situationer.

Öva självkontroll över passioner och drifter

Specifikt identifierade stoiker väsentliga irrationella passioner som måste övervinnas genom flitig självdisciplin: aptit, rädsla, ilska, sorg och lust. Till exempel sa Epictetus att styrkan i vår aptit på saker som rikedom, överdådig mat eller uppmärksamhet kommer från våra bedömningar om dem – inte själva sakerna. Vi får självbehärskning över dessa drifter genom att målmedvetet träna upp våra önskningar snarare än att uppmuntra dem utan sinne. Vanliga triggers sätter också igång rädsla och ångest, men att lära oss att utvärdera intryck låter oss hantera flyktiga passioner.

Att skilja vad vi kontrollerar kontra vad vi inte gör

Detta ansluter till den berömda stoiska dikotomi av kontroll – att skilja vad som är upp till oss och vad som inte är det. Stoiker sa att det enda vi kontrollerar är vårt motiverade val – våra bedömningar, värderingar och avsikter. Allt annat, som resultatet av våra beslut eller yttre händelser, ligger i slutändan utanför vår kontroll och bör betraktas som moraliskt neutralt.

Att odla avskildhet från yttre saker

Så för stoiker inkluderar yttre saker som är likgiltiga för dygd hälsa, rikedom, nöje, smärta, berömmelse, död, etc. Detta betyder inte att vi är apatiska när det gäller att söka föredragna likgiltiga, som att ha nödvändigheter. Men det kräver disciplinen att inte fixera eller vara beroende av dem för lycka. Värdefulla prestationer kommer enbart från ens själs förträfflighet. Även om vi kan utstå svårigheter, är det viktigaste att ha kontroll över våra intryck för att hantera prövningar ädelt och agera rätt oavsett situation.

Önskans disciplin: Att vilja ha det du redan har

Att söka överdriven lyx indikerar brist på disciplin över omättliga fysiska begär. Så, stoiker övar på att begränsa sina önskningar att njuta av den ytliga lyckan som redan är bättre tillgänglig. Till exempel lät Musonius Rufus elever periodvis avstå från vanligt kött och vin för att uppmuntra till måttfullhet. Att disciplinera oss själva genom frivilliga svårigheter skapar tacksamhet för grundläggande saker som mat, vatten och tak över huvudet, som de flesta tar för givet. Träning för att hantera nöd stärker också motståndskraften mot olyckor. Genom att begränsa våra behov till nödvändigheter genom medvetet självförnekelse, minskar vi onödig ångest över saker utanför vår kontroll.

Bygga härdighet och motståndskraft genom obehag

För detta ändamål var att övervinna fysiskt obehag och motgångar en aktiv del av stoisk självdisciplin. Seneca beskrev kalla bad, atletisk ansträngning, långa vandringar och andra metoder för att "förbereda dig på svårigheter och nöd. ” Att tuffa upp kroppen mot undvikbara bekvämligheter och nöjen skapar känslomässig motståndskraft när naturliga olyckor så småningom uppstår. Som Marcus Aurelius skrev om denna självmästarträning: "Distraherar saker utifrån dig? Ta sedan tid att lära dig något användbart; sluta låt dig dras åt alla håll... ” Vi kan stå emot turbulenta yttre händelser genom att behålla kontrollen över vårt inre resonemang.

Självbehärskning leder till orubbligt lugn

Genom stoiskt självstyre får vi ett orubbligt lugn - vad Seneca kallade "stadgad och orubblig" säkerhet. Detta kommer från att släppa fasthållanden till yttre saker utanför vår kontroll, så att våra bedömningar förblir stabila oavsett vad som händer. Tydlighet i tänkandet kombinerat med behärskning av önskningar skapar enastående jämnhet i sinnet mitt i motgångar – liknar den perfekta balansen hos en skicklig akrobat.

Att uppnå jämnvikt i alla situationer

Jämnmod innebär att behålla lugnet under både stress och goda tider. Eftersom sant gott och ont härstammar från våra resonemang snarare än yttre händelser, reagerar den stoiske vise lugnt på alla händelser som en del av naturens mer betydelsefulla design. Världsliga upp- och nedgångar blir sublim perfektion istället för störande instabilitet när väl känslomässig turbulens har övervunnits genom disciplinerat förnuft. "Ta allt Fortune skickar som om det kommer från Providence", reflekterade Marcus Aurelius. Så oavsett okontrollerbara omständigheter, med självbehärskning, uthärdar vi strapatser modigt, agerar rättvist och ser händelser som ödesdigra.

Frihet genom självstyre av ens sinne

Epiktetos förklarade att även om vår fysiska kropp är sårbar, förblir vårt moraliska syfte oövervinnerligt. Genom noggrann självkontroll för att bemästra intryck och begränsa önskningar får vi inre frihet som inga yttre begränsningar kan hindra. "Vid varje olycka ... kom ihåg att vända dig till dig själv och fråga vilken kraft du har för att vända den för att använda. ” Självbehärskning ger oss denna varaktiga kraft att ädelt övervinna motgångar. Genom att styra våra bedömningar och mildra odisciplinerade impulser, styr vi det enda sanna riket som betyder något – vårt avsiktliga sinne. Således säger stoicism att disciplinera denna inre domän säkerställer äkta lugn och moraliskt syfte mot lyckans stormar.

Slutsats

Den antika grekisk-romerska filosofin om stoicism erbjuder övertygande insikter för att förstå självkontroll och motståndskraft mitt i livets turbulens. Genom att noggrant underkasta våra flyktiga känslor förnuftets styre får vi stabilitet som liknar universums rationella beständighet. Genom att utöva frivilliga svårigheter, stålsätter vi vår uthållighet mot oundvikliga motgångar för att modigt utstå prövningar när de uppstår. Att styra våra glödheta impulser ger oss möjlighet att dämpa destruktiva begär innan de kontrollerar oss. Genom att tillämpa dessa och andra krävande discipliner, ingjuter stoicismen en orubblig jämnmod och dygd för att motstå lyckans stormar.

För de stoiska visena uppstår äkta lugn genom att anpassa våra övergående bedömningar med naturens magnifika design genom medvetet självbehärskning. Det som ligger inom vår makt är inte de permanenta resultaten av våra beslut utan snarare visdomen att döma rätt och agera rättvist oavsett yttre faktorer genom att enbart fokusera på att styra det medvetna sinnet samtidigt som vi accepterar det som ligger utanför vår kontroll med nåd, försynens ordning uppstår från uppenbart kaos.